Posts Tagged ‘Historia’

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Crónica de la segunda sesión del círculo de lectura carlista de Oviedo

marzo 1, 2024
Un momento de la sesión celebrada en el Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella

En la sede del Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella, a cuya iniciativa se debe el círculo de lectura carlista de Oviedo, los socios, amigos y simpatizantes de dicho círculo se dieron cita a las ocho de la tarde del jueves 29 de febrero para reemprender la lectura del texto escogido, Palabras del Carlismo, de Francisco Elías de Tejada, previo recordatorio por parte del ponente de la importancia de las reuniones periódicas en el círculo, que aspira a ser un espacio de amistad y discusión.

En esta sesión se trataron algunos epígrafes de la primera parte del texto, sobre todo centrada en los temas de Europa y la Cristiandad. El ponente destacó la importancia de la cosmovisión histórica que el autor nos ofrece en su texto y el papel que juega el Carlismo como proyección política de dicha cosmovisión, complementando la lectura con referencias a otros autores que luego hubieron de ser objeto de discusión entre los asistentes.

Tras la lectura, los presentes pudieron, como siempre, charlar más distendida y amistosamente en un bar de las inmediaciones del círculo para cerrar la jornada, quedando todos emplazados a la siguiente sesión. El círculo de lectura carlista se reúne una vez al mes.

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Nueva sesión del círculo de lectura carlista en Oviedo, jueves 29 de febrero

febrero 28, 2024
Obra de la que actualmente se ocupa el círculo de lectura carlista de Oviedo

Tras el éxito de la primera sesión celebrada en enero, la de este mes del círculo de lectura carlista de Oviedo está programada para el jueves 29 de febrero, a las 20:00 (ocho y media de la tarde, D.m.), en el Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella, Plaza Primo de Rivera, 1, oficina 10 A.

Se continuará estudiando la primera parte del texto escogido (Palabras del Carlismo. Lo que es y afirma la Tradición de las Españas en 1952, de Francisco Elías de Tejada) y se comentarán referencias, algunas críticas, al hilo de la lectura.

Inscripciones en el correo electrónico tradicionastur@yahoo.es

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Se celebró en Oviedo la primera sesión del círculo de lectura carlista

enero 26, 2024

En la tarde del jueves 25 de enero, reunido un grupo de correligionarios y simpatizantes a las ocho de la tarde en la sede del Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella y rezada la oración inicial con que el presidente del mismo dio comienzo a la reunión, el secretario del círculo dirigió unas palabras de presentación a los asistentes con el objeto de introducir el texto escogido para las sucesivas sesiones de este círculo de lectura carlista, que tendrá periodicidad mensual.

En primer lugar presentó el mismo Círculo Vázquez de Mella, a cuya iniciativa se debe el círculo de lectura carlista, como un lugar de encuentro entre personas interesadas en la vida, obra y pensamiento del gran tribuno asturiano Juan Vázquez de Mella. Pretende ser el círculo, en palabras del secretario, «semillero de ideas y de relaciones: ideas las de Vázquez de Mella, el Verbo de la Tradición, que son las ideas del tradicionalismo español; y relaciones las que puedan surgir en la común profesión de esas ideas».

A continuación, resaltó el orador la necesidad e importancia del estudio, que no se opone a la acción, glosando un artículo de la revista Verbo salido de la pluma de uno de sus grandes hombres, Estanislao Cantero. Estudio y acción, lejos de oponerse, son necesarios complementos si se quiere evitar el vicio del activismo. Al hilo de esta disquisición, el orador dio lectura a un artículo recientemente publicado en La Esperanza sobre ese extremo precisamente: el activismo y las malas compañías. Sendas citas permitieron precisar la finalidad a que aspiran las actividades formativas del Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella y la idoneidad del texto escogido para el círculo de lectura.

No tardó en salir el nombre del autor de dicho texto: Francisco Elías de Tejada, para cuya presentación el orador se sirvió de la correspondiente entrada del Diccionario de Catedráticos Españoles de Derecho (1847-1984). La lectura de dicha entrada permitió comentar entre los asistentes las muchas anécdotas que revelan el carácter, la independencia y la militancia política del maestro madrileño de linaje extremeño.

Y, finalmente, el orador se refirió al texto de Elías de Tejada escogido, «Palabras del Carlismo. Lo que es y afirma la Tradición de las Españas en 1952». Un texto didáctico y completo al mismo tiempo, que permitirá colacionar otros trabajos de otros autores complementando así la lectura sucesiva de los respectivos epígrafes. También contribuirá, en palabras del presentador, a tomar conciencia de la «proyección presente y futura de nuestra historia» a la que Elías de Tejada apunta y que constituye la base de una verdadera acción práctica coherente con la doctrina.

La sesión culminó con la oración final dirigida por el presidente del Círculo Vázquez de Mella, que dio pie a una charla más distendida entre los presentes.

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Círculo de lectura carlista hoy jueves en Oviedo

enero 25, 2024

Hoy jueves 25 de enero de 2024, a las 20:00 (ocho de la tarde, D.m.) tendrá lugar la presentación del nuevo círculo de lectura carlista del Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella, en su local social de Oviedo, Plaza Primo de Rivera, 1, oficina 10 A. Con periodicidad mensual, la primera lectura que se acometerá será la del texto de Francisco Elías de Tejada (1917-1978) «Palabras del Carlismo. Lo que es y afirma la Tradición de las Españas en 1952» que se enviará a los inscritos en el correo electrónico tradicionastur@yahoo.es

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El gijonés Leoncio González de Granda (1852-1913), gloria militar y periodística de Asturias

enero 24, 2024

El pasado día de Nochebuena, en la sección «Viejo Gijón» del diario El Comercio, Arantza Margolles se ocupaba de Leoncio González de Granda (Gijón, 1852 – Madrid, 1913) con un artículo titulado «Un gijonés, preso político» a propósito de una detención arbitraria que sufrió en 1898 de la que entonces dio noticia el periódico gijonés, que se refería al destacado periodista y militar carlista en términos favorables.

El mismo día 24 de diciembre LAS LIBERTADES se hizo eco del recuerdo en Twitter y en Facebook y prometió volver sobre él después de Navidad. Y eso hacemos, pues las Navidades terminan en poco más de una semana, el próximo 2 de febrero, fiesta de la Candelaria.

El artículo de Arantza Margolles, ligero y breve como corresponde a la sección de efemérides «Viejo Gijón», es sustancialmente correcto. Contiene un par de inexactitudes que pasamos a glosar.

Dice de don Leoncio que era «de ideología carlista». En realidad el carlismo no es una ideología, sino una lealtad. Es decir, no es una concepción artificial del mundo, creada por uno o varios pensadores, que intenta imponerse, sino el reconocimiento de una realidad que se defiende y de una legitimidad a la que se presta acatamiento.

Quizás quede un poco confusa la firme y decidida militancia carlista que caracterizó a don Leoncio hasta el final de sus días. El Correo Español, periódico en el que trabajaba, era un diario carlista. (Nada que ver con El Correo Español falangista creado en Bilbao en 1937 y que actualmente, reducido a El Correo en este «Estado de las autonomías», es el propietario de El Comercio).

El Carlos de Borbón al que Leoncio González de Granda sirvió no fue «el séptimo de los pretendientes carlistas» como escribe Arantza Margolles, sino el cuarto. Dejando aparte que los llamados reyes carlistas —reyes legítimos de España, en realidad— no son «pretendientes», sino en todo caso reclamantes, Don Carlos VII era el séptimo en el ordinal de los reyes de Castilla (que los reyes de las Españas usan por defecto) y en el de Aragón. El primero de los reclamantes carlistas fue su abuelo Don Carlos V, sucedido por Carlos VI y Juan III (tío y padre de Carlos VII, respectivamente). Así que lo dicho: don Leoncio sirvió al cuarto de ellos. Quien, por cierto, distinguió al gijonés con su amistad y con su máxima confianza, y llegó a ascenderlo a general de brigada con fecha 6 de enero de 1900, día de Reyes y fiesta de la Monarquía Tradicional.

Arantza Margolles termina su artículo con la frase «todo revolucionario merece una última batalla en la que luchar». Animada, sin duda, por los mejores sentimientos. Pero don Leoncio González de Granda no era un revolucionario, sino un contrarrevolucionario. No buscaba subvertir el orden, sino restaurarlo contra la subversión imperante (entonces y ahora). En cita famosa, la Contrarrevolución no es «la Revolución contra», sino lo contrario de la Revolución.

Estos días anda el Ayuntamiento de Gijón otra vez hablando de cambios de nombres en el callejero. No estaría mal que retiraran alguno de los indignos que deshonran calles de la villa de Jovellanos y se le diera en su lugar a Leoncio González de Granda.

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